DỊCH THUẬT
“Phát hiện” này giải thích làm thế nào mà việc trồng chè, loài cây mà trong các sách chuyên khảo và nghiên cứu kinh tế trước năm 1935 vẫn được coi là một loại cây trồng ‘trong vườn’ có tầm quan trọng kinh tế thứ yếu, nhanh chóng trở thành mối quan tâm chủ yếu trong tỉnh.”[1] “Phát hiện” của tác giả trong báo cáo năm 1939 này về việc thuộc địa hóa tỉnh Phú Thọ[2] liên quan đến 1.866 đồn điền chè trái phép với tổng diện tích là 5.000 ha và được thiết lập trên vùng đất được coi là khu bảo tồn rừng quốc gia vĩnh viễn. Sự tích tụ nội sinh đáng ngạc nhiên này đã xảy ra mà chính quyền bảo hộ Bắc Kỳ không hề hay biết và nằm ngoài kế hoạch phát triển chính thức[3]. Như thế, đã quá rõ là tại sao, ngoại trừ một vài ghi chú và báo cáo được viết sau sự kiện trên, lại không có tài liệu chính thức nào đề cập đến phong trào thuộc địa hóa này trước năm 1935; vì nhìn chung, chính quyền thuộc địa không hề hay biết gì về nó, và […]
Tóm tắt Bài báo này đề cập đến cách phong trào của người nghèo không chịu thừa nhận những miêu tả chi phối về ‘người nghèo’ như một khối bạo lực trong diễn ngôn công khai Nam Phi đương thời. Để khám phá cách Abahlali baseMjondolo, một phong trào người nghèo hàng đầu, nêu rõ đại diện của chính họ về ‘người nghèo’, tôi xem xét hai phương pháp thực hành sư phạm và trí tuệ cơ bản được các thành viên phong trào xác định: thứ nhất, các phiên thảo luận trong đó các thành viên phản ánh kinh nghiệm của họ khi vận động như Abahlali và thứ hai, trang web mà qua đó phong trào lưu trữ một thư viện kiến thức cây nhà lá vườn của riêng mình. Tôi cho rằng những thực hành trí tuệ này mở ra không gian mới cho người nghèo tự đại diện cho các thành viên phong trào và công chúng bên ngoài các khu định cơ ổ chuột. Thông qua những không gian này, Abahlali thể hiện và khẳng định trí thông minh tồn tại trong các khu định cư tạm bợ, đồng thời yêu cầu công chúng suy […]
Tóm tắt Bản đồ phê phán là một phương pháp luận và sư phạm bắt nguồn từ tiền đề rằng bản đồ là hiện thân của quyền lực. Nó ủng hộ những khả năng không tưởng đối với những thực hành lập bản đồ khác, cung cấp các công cụ cho các cộng đồng để minh họa về mặt không gian cho các cuộc đấu tranh của họ trong khi tái thiết các mối quan hệ xã hội thông qua sản xuất tri thức tập thể. Trong khi các nhà lập bản đồ phê phán hướng tới các sáng kiến của các nhà hoạt động, phần lớn tài liệu tập trung chủ yếu vào lý thuyết và tập trung vào các thực hành thay thế, không khám phá được giá trị sư phạm và biến đổi của chúng. Hơn nữa, những nền văn học thực hành nghiên cứu có xu hướng tập trung vào “lập bản đồ đối lập”, ví dụ cho phép các cộng đồng bản địa đưa ra các yêu cầu về tài nguyên. Những thực hành như vậy chắc chắn có những ứng dụng tiên tiến nhưng cũng bị chỉ trích vì đã đầu tư vào âm […]
Nghiên cứu RL được hỗ trợ bởi Liên minh Châu Âu thông qua Sixth Framework Program for RTD (contract no FOOD-CT-2006- 016253), và bởi Award Number R01ES019222 từ Viện Khoa học Sức khỏe Môi trường Quốc gia (NIEHS). AE được hỗ trợ bởi nguồn tài trợ từ Viện Y tế Quốc gia (R01CA134218, RC2ES018741). Nội dung hoàn toàn do tác giả chịu trách nhiệm và không nhất thiết đại diện cho quan điểm chính thức của EU, Cơ quan Bảo vệ Môi trường Hoa Kỳ hoặc Viện Y tế Quốc gia. DD thừa nhận rằng Tập đoàn Hóa chất Afton đã cung cấp cho ông một khoản trợ cấp đi lại để tham gia Hội nghị Quốc tế Tây An. Tóm tắt Ảnh hưởng của các hạt được hít vào trong quá trình hô hấp tập trung nhiều lên hệ hô hấp và tim mạch. Hầu hết các nghiên cứu tập trung vào việc hít phải các hạt kim loại, trong khi lại có ít thông tin hơn về các loại hạt khác liên quan đến tác động lên não và các cơ quan ngoài phổi khác. Chúng tôi xem xét ở đây các tài liệu hiện có về sự […]
Tóm tắt Bài viết này xem xét các quá trình học tập và phát triển lãnh đạo của một tổ chức phong trào xã hội để hiểu các cách mà các phong trào sinh viên tự duy trì. Sử dụng United Students for Fair Trade làm nghiên cứu điển hình, tôi theo dõi quá trình học tập của sinh viên trong ban lãnh đạo của tổ chức quốc gia và sinh viên tham gia vào các nhóm trường đại học liên kết. Tôi áp dụng lý thuyết học tập theo định hướng trong các nghiên cứu về phong trào xã hội để hiểu cách các nhà hoạt động học thông qua sự tham gia hợp pháp ở ngoại vi. Phân tích này cho thấy sức mạnh giải thích của sự tham gia hợp pháp ở ngoại vi đối với các nghiên cứu học tập theo phong trào xã hội đồng thời làm sáng tỏ những hạn chế của việc học và sự tham gia của học sinh ở ngoại vi của các phong trào học sinh. Tôi đề xuất một cách tiếp cận lãnh đạo cấp bậc cho phép nhiều mối liên kết hơn được tiếp cận với các hoạt […]
Tóm tắt Các thử nghiệm trong chính trị có tính thay phiên đã bão hòa Cánh tả cấp tiến ở Bắc Mỹ. Điều đáng chú ý nhất trong số này được xây dựng dựa trên các phân tích đa chiều về bạo lực tác động đến cộng đồng các nhà hoạt động. Một phương pháp sư phạm ứng dụng được gọi là ‘chống áp bức’ đã xuất hiện trong công trình này, cung cấp một ngôn ngữ mới để tạo điều kiện xây dựng các hình thức cộng đồng chính trị toàn diện và trao quyền. Trong bài báo này, tôi bối cảnh hóa việc chống áp bức thông qua sự xuất hiện của nó ở miền Bắc Mỹ chống chủ nghĩa độc tài. Giới thiệu bài diễn ngôn và thực tiễn này vì nó đã được phát triển trong các văn bản chính của các nhà hoạt động, tôi đề nghị rằng nó thể hiện một sự phát triển mạnh mẽ trong cuộc đấu tranh gian khổ nhưng đầy sức mạnh nhằm chính trị hóa phân biệt chủng tộc, chủ nghĩa dị tính và phân biệt người khuyết tật trong cuộc đấu tranh của phong trào xã hội. Tuy […]
Bạn có thể đã nghĩ những thứ như tiền tệ hoặc tiền bạc là những khái niệm chỉ con người biết đến. Một số có thể có ý thức về quyền sở hữu, tất nhiên là ngoài lãnh thổ, nhưng hoạt động buôn bán và những thứ tương tự chưa được quan sát thấy ở bất kỳ loài nào khác ngoài loài người homo sapiens. Tuy nhiên, một nhóm 2 người bao gồm một nhà kinh tế học và một nhà tâm lý học từ Yale vào năm 2005 đã huấn luyện được bảy chú khỉ Capuchin cách sử dụng tiền và tôi khá chắc chắn rằng, một số bạn có thể đoán được điều gì đã xảy ra sau đó. “Ngày mai phải trả tiền thuê lồng. Vẫn còn thiếu một vài dollar khỉ.” Keith Chen, một nhà kinh tế học Yale, cùng với Laurie Santos, một nhà tâm lý học, là hai nhà nghiên cứu đã thực hiện nghiên cứu, cho biết: “Não bộ có tiểu não và nó tập trung khá nhiều vào thức ăn và tình dục”. “Bạn thực sự nên nghĩ về Capuchin như một cái dạ dày không đáy,” Chen nói. “Bạn có thể […]
NGHIÊN CỨU
Khi đọc thần thoại Hy Lạp, hẳn không ít bạn lăn tăn về nguồn gốc của các vị thần và những thoại bản đầy kịch tính xoay quanh mối quan hệ của họ. Có rất nhiều tranh cãi, nhưng một trong các giả thuyết được đưa ra mà tôi cảm thấy khá thuyết phục, đó là những vị thần có thể là những vị anh hùng có thật trong cộng đồng cổ đại, dần dần được thần thánh hóa và tôn thờ, giống như Phục Hy – Thần Nông – Hoàng Đế… trong thần thoại Trung Quốc. Thần thoại La Mã dường như không có các yếu tố này, mà tồn tại nhiều vị tiểu thần (chính xác hơn, là những hồn ma) gắn liền với các hoạt động đồng cốt đã tồn tại sẵn trong cộng đồng người Sabine. Có nhiều giả thuyết xoay quanh nguồn gốc của Sabine, nhưng đa phần các giả thuyết đều cho biết rằng Sabine có gốc tích từ một nhóm Lacedaemonians đào tẩu khỏi Sparta vì không đồng tính với luật lệ bị coi là “hà khắc” của vị vua Sparta nổi tiếng vì tiết kiệm và đề cao tính bình đẳng trong […]
Sự ảnh hưởng của thần thoại Hy Lạp tới thần thoại La Mã chuỗi phức tạp khó phân định, dù rằng ta có thể dễ dàng tìm thấy các vị thần ở La Mã tương ứng với thần Hy Lạp. Qua những phần I, II, một điểm dễ nhận thấy đó là dù là vị thần bản địa hay du nhập thì vẫn đều trải qua sự đồng nhất với các thần Hy Lạp. Ở một chiều khác, khi thần thoại Hy Lạp được du nhập vào La Mã thì cũng trải qua sự khúc xạ và biến tướng để phù hợp với tập tính tín ngưỡng của người dân La Mã. Bài 1: Thần thoại La Mã (1): Thần thoại lập quốc và truy tìm gốc tích thực sự của cặp đôi Mars & Venus – Cộng đồng Tác giả và Dịch giả (foxstudy.org) Bài 2: Thần thoại La Mã (2): Quân đội của Romulus cưỡng hiếp phụ nữ dẫn đến sự tiếp thu các vị thần Sabines như Saturn, Diana, Janus… – Cộng đồng Tác giả và Dịch giả (foxstudy.org) Như vậy, các vị thần Hy Lạp khả năng có 4 hướng du nhập chính vào thần thoại […]
Thành bang Roma mới với nhiều dân Latin bản địa và tị nạn, đa phần đều là đàn ông trẻ tuổi chưa có gia đình. Khi dân số tăng lên dưới sự cai trị của Romulus, sự chênh lệch tỉ lệ đáng kể giữa nam độc thân và nữ độc thân đã trở thành vấn đề lớn của xã hội Roma. Romulus sau khi thất bại trong kế hoạch kêu gọi các làng lân cận cho phép đàn ông Roma giao phối, ông đã nghĩ ra một ý tưởng mới: Một lễ hội với nhiều trò chơi và nghi thức được tổ chức, thu hút người dân ở nhiều thành bang đến tham dự, trong số đó có các phụ nữ Sabines. Đàn ông Roma bắt cóc và cưỡng hiếp phụ nữ Sabines, giữ họ trong gia đình như những người vợ. Mặc dù đàn ông Sabines phát động chiến tranh để đòi lại những người phụ nữ bị bắt cóc và cưỡng hiếp nhưng phụ nữ Sabines lại bày tỏ ý muốn ở lại Roma, và chính họ là người đã đứng ra để ngăn cản và chấm dứt cuộc chiến giữa Roma và Sabines. Từ đó một cộng […]
Thần thoại La Mã bao gồm các truyền thuyết liên quan đến nguồn gốc và hệ thống tín ngưỡng thời La Mã cổ đại (753 BC–476 AD). Những người La Mã xưa kia thường coi những truyền thuyết này là lịch sử, ngay cả khi các câu chuyện có mang đậm các yếu tố siêu nhiên, thường gắn với các ý niệm về chính trị và đạo đức. Xuất xứ đầu tiên của thần thoại La Mã có lẽ liên đới tới tín ngưỡng Etruscan. Tuy rằng dấu vết của Etruscan không sâu đậm bằng thần thoại Hy Lạp, nhưng lại ảnh hưởng lớn đến sự khúc xạ hình ảnh của các vị thần Hy Lạp vào thế giới La Mã. Bên cạnh đó, ảnh hưởng của văn hóa Sabines và văn hóa Carthage cũng được ghi dấu trong hệ thống các vị thần. So với thần thoại Hy Lạp, thần thoại La Mã ít mang tính chất siêu hình và vũ trụ luận hơn, mà phản ánh trực tiếp các đặc tính của xã hội La Mã cổ đại thông qua các nghi lễ tôn giáo. Mặc dù vậy, thần thoại La Mã vẫn chịu ảnh hưởng chủ đạo […]
Claude Monet (1820 – 1926) là danh họa khai phóng cho trường phái hội họa Ấn tượng tại Pháp. Không những vậy, Monet, cùng với Camille Pissarro, Alfred Sisley, Pierre-Auguste Renoir và Frédéric Bazille, xác lập và phổ biến phương pháp plein-air (vẽ tranh ngoài trời), đồng nghĩa với việc tạo ra một cách tân mới trong hội họa phong cảnh, cả về kỹ thuật lẫn quan niệm về không gian và thời gian. Monet nổi tiếng nhất với tranh phong cảnh. Nhưng không phải là ông không vẽ người, bởi hội họa hình người (figure painting) là một trào lưu xu thời ở hai thập niên 1860 và 1870, nhờ các tác phẩm của Manet, Courbet, Stevens và Cabanel được trưng bày tại Salon de Paris. Sự chuyển đổi từ hội họa hình người sang hội họa phong cảnh của Monet, có lý do gắn liền với người vợ đầu của ông, Camille Doncieux. Bà chính là người mẫu, “nàng thơ” trong những bức tranh vẽ người nổi tiếng nhất của Monet như Le Déjeuner sur l’herbe (1866) hay La Japonaise (1876). Sau khi Camille qua đời vào năm 1879, Monet đã chuyển hướng và bắt đầu vẽ […]
Hoàng hôn là giờ tàn của một ngày, mùa thu là mùa tàn của một năm, hoài niệm là suy tàn của hiện thời. Đứng trước vẻ đẹp tự nhiên của chiều tàn, ta không khỏi giấu được sự thán phục tán dương lẫn man mác luyến tiếc một ngày vừa trôi đi. Con người vào lúc xế tà của cuộc đời, sự biến chuyển của thời gian ẩn chứa một niềm khắc khoải của những điều chưa thành, ân hận trước điều chưa thực hiện, hay sám hối trước lầm lỗi. Triết gia Đức Arthur Schopenhauer từng thở than: “Buổi hoàng hôn của đời tôi cũng là lúc bình minh của vinh quang tôi.” Còn với tầm vóc của những vĩ nhân, trước bước ngoặt của lịch sử, họ khóc than cho thời đại vàng son của quá khứ, nguyện hồn cái đã đi qua không còn quay trở lại, buồn thương trước vận mệnh đã an bài. Đây là cảm thức khi Friedrich Nietzsche viết Hoàng hôn của những thần thượng (Götzen-Dämmerung, 1889). Ngọn sáng le lói của nhật quang lúc hoàng hôn, không phải là ánh sáng tỏ rạng huy hoàng của trưa nắng thẳng đứng, […]
Con đường hoàng đạo để thâm nhập vào thế giới nghịch dị của Salvador Dalí (1904 – 1989), không phải là đời tư lập dị của ông, ít nhiều cũng chẳng phải thiên hướng chính trị và tôn giáo, bởi chúng chỉ là những thuộc tính tham gia tác động tới một não trạng dị biệt của hội họa thế giới thế kỷ XX. Tất thảy chúng đều đã được biểu kiến trong tranh, và không một dẫn nhập nào lý tưởng với người thưởng ngoạn hơn Sự dai dẳng của ký ức (The Persistence of Memory, 1931). Một bức tranh phong cảnh, nhưng là phong cảnh siêu thực, phân cực giữa thực và ảo. Cực thực với phối cảnh xa gần, đường chân trời, trật tự đá tự nhiên ở hậu cảnh. Còn cực ảo là tiền cảnh với những mặt đồng hồ bóp méo, biến dạng. Đây chính là hiện thân bản thể luận của Dalí, về một thực tại khác, tan chảy, nơi giao ngộ mơ hồ giữa thực và mộng. Hiện thực là khách quan. Còn thực tại là hiện thực được chủ thể kiến tạo nên thông qua quá trình tri giác và nhận […]
FOXSTUDY gặp gỡ, học hỏi, nghiên cứu và cùng phát triển
Đừng ngần ngại. Hãy tham gia cùng chúng tôi ngay!
Cộng đồng tác giả & dịch giả FoxStudy là nơi các bạn có thể đăng tải và theo dõi các nghiên cứu và tác phẩm dịch, sáng tác văn chương độc lập.
Đây cũng là nơi các bạn có thể kêu gọi gây quỹ, bày tỏ sự ủng hộ hoặc tìm người hợp tác trong các dự án dịch thuật, nghiên cứu và sáng tác.
